清代是复兴汉易的时代。清人解易著作十分丰富，超过了以往任何时代，其中内容和倾向都很复杂。清代易学主要有两派，一派以惠栋和张惠言为代表，倡导汉易。一派以焦循为代表，力图会通百家。惠栋著有《周易述》、《易汉学》、《易例》、《周易古义》等书，笃守汉易，不敢发挥，并且注重卦象的形成和变化，淡化《周易》的哲学价值。张惠言则专攻虞翻易学，著有《周易虞氏义》、《周易虞氏消息》、《虞氏易事》、《虞氏易言》等书，企图全面恢复虞氏易学。焦循则不然，他一方面依汉人解易的精神，注重象数文字训诂，另一方面又独辟蹊径，以建立新的易学体系。著有《易学三书》，即《易章句》、《易通释》和《易图略》，成为清代汉学易学的殿军。
对《河图》与八卦关系研究取得了很大成就，康熙年间的学者江永研易从朱熹之说，在《河洛精蕴》一书中对《河图》与八卦关系作出了具有开创性的贡献。
从总体倾向来看，清代易学缺乏对哲学问题的探讨，对易学哲学的建树甚少，理论思维很薄弱，是古代易学哲学的衰落时期。
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